我的這篇文章，大多是結合梁啓超先生《敬業與樂業》中的思想來敘述的，如“敬業樂群”，“安其居，樂其業”。放在當今的俗語來說，便是“干一行，愛一行”。

梁先生的中心思想不外乎兩點：一是在“敬”，在“樂”；二是需得有業，才有可“敬”可“樂”的主體。流氓一詞在古語中原本是指居無定所、無以為業的人，放在當今來說，流氓一詞已然成為貶義之最，可見自古來對於無業之人都是抱有歧視態度的。萬物生而有序，取其才，行其事。意思是說，一個人應當根據自身的才學去做符合自身的工作，利用自身的才學去奉獻自身的價值，實現自身的價值。至於“飽食終日，無所用心，難矣哉！”連孔子這樣的大教育家對於無業之人都難得成功，可見人生而勞動，是天之所願，亦是天之所賦。

明朝黎貞曾言：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”放在敬業與樂業中的道理是相同的。自身有一分的本領，便做好那一分的差事；自身有十分的本領，便做十分的差事。現代作家於鵬程曾經寫道：“良駒與豆，豚彘與糠，無有高下，各得所需。”意思是說，千里馬就應該吃精細的飼料，而飼養的小豬就應該給予草糠，這並沒有什麼高下之分，只是各自給予各自需要的東西。如此來說，人首先要做到自識、自知，根據自身能力，選擇自己所能掌握的職業，這就是有業，有業才能敬業，才能樂業。能根據自身能力去盡十分努力的勞作，便是天地間第一等人。

做到有業，便可敬業。何為敬業？忠實！忠實從心理上出發便是敬。把一件事用十分精力去做，去打磨、去研究，這便是敬。把心思花在工作上，花在事業上，用十分的精力、十分的韌勁、十分的想法去做，去思考，便是敬業。

敬業並非是認死理、鑽牛角的方式工作，人終不是一架機器，需要取捨左右，權衡利弊。有眾多雜思摻雜其中，但只要做好本職工作，不推卸、不推諉，用心去做，便也是敬業。

何為樂業？工人抱怨天寒、銷售抱怨客戶、司機抱怨路況。細細想來，沒有哪一項工作是不得人抱怨的，人性如此，得隴望蜀，遠不知滿足。反過來，抱怨與不抱怨都是要勞作的，都是要做工的，做不好會受到訓斥、受到處罰，做得好了則有獎勵。我不舉“開心一天，不開心也是一天”這樣的例子。只將勞作的境況做一說明：不勞作一天是開心的，十年八年呢？豈不是成為社會的蛀蟲？又回到無業的道路上去了嗎？將樂業去分化說明，便要深刻理會敬業。敬業是奮鬥歷程，是百里之途，其中不乏艱辛苦困，但艱辛苦困的背後也有歡樂甜蜜，如同人生，不會盡然是一帆風順，歷經風浪之後的成就才更有意義，這便是樂業中“樂”的根源。

凡職業無有不神聖的。不偷、不搶，用自身價值所換得的勞動報酬，安適舒心，無有負擔。望諸君共勉。